La alegría que los devotos de San Antonio recibirán el 13 de junio se multiplicará
El pasado sábado 7 de junio sucedió lo que varias generaciones esperaron y no vieron, la declaración de los sones de negros como “bien de interés cultural”. El tamunangue fue convertido en Patrimonio Cultural de la Nación. La alegría que los devotos de San Antonio recibirán el 13 de junio se multiplicará, pero al mismo tiempo, ven en la declaración una oportunidad para garantizar que el tamunangue perdure en el tiempo.
1. El tamunague tiene su origen en la región de Río Tocuyo, estado Lara, tierra de gayones, jiraharas, caquetios y axaguas.
2. Hombres y mujeres africanos incorporan su espiritualidad cultural y su trabajo a la génesis de la manifestación sones de negros, tamunague, en música, danza, ritual y practicas alimenticias.
3. El sistema colonial los pueblos hispanos impusieron su idioma, creencia y formas musicales y que nuestros pueblos criollos americanos lo asumen y transforman.
4. De la expresión de la fe popular nace la promesa.
5. Las necesidades materiales de la producción de los campos.
6. El son de la juruminga es expresión del trabajo de las tierras.
7. Sopa, mondongo, hervido o cruzado es parte de la tradición.
8. Cocuy, néctar de los dioses de los pueblos ayamanes forma parte de la tradición.
9. Intervino la resistencia cultural.
10. Vestido de la mujer, representante de respeto, tradición, trabajo, capitanía y liderazgo.
11. Uso del garrote en el juego de palos es una forma de defensa y lucha.
12. Uso de la palabra como transmisión de las tradiciones.
13. Sones de negros une a las regiones del país; a los bailes afros de la costa con el yiyivamos, juriminga, la bella y poco a poco; al joropo de los llanos con el galerón y el seis figureao; la musicalidad de las maracas, el cuatro y el tambor que sintetizas expresiones de todo el país.
14. El combite, cayapa musical, las bandas de negros y las agrupaciones comunitarias.
